"Будь здесь и сейчас"

Молодой профессор психологии д-р Ричард альперт был весьма успешен. Его карьера началась в 1961 г., он работал в четырёх отделах Гарвардского университета и к тому же подписал выгодные контракты со Стэнфордом и Йейлем. С доходом, какой он имел, и с таким общественным статусом ему не на что (вроде бы) было жаловаться в жизни. Но что-то внутри у него свербило, что-то мешало жить и радоваться своему - весьма завидному - положению. Но когда его коллегой и другом стал легендарный в будущем деятель контркультуры Тимоти Лири, а тогда психолог Гарвардского университета, жизнь Альперта изменилась. Лири открыл мексиканские магические грибы, которые Альперт попробовал и понял, что они научили его большему, чем десятилетия научной деятельности в области психологии.
Наркотик вызвал видения, в которых Альперт отстранённо созерцал свою собственную жизнь. Он ощутил присутствие некоего "Я" за покровами своих знаний, "Я" мудрости и вечного сознания. Это было именно то, что он искал.
Но наркотики в итоге сделали их, Альперта, Лири и круг их единомышленников изгоями, потерявшими все свои прежние житейские достижения.
Потом Альперт отправляется в путешествие по Индии, где нашёл своего гуру, которого звали Бхагван Дасс (что оказался молодым калифорнийцем). Учитель научил Альперта, взявшего себе имя Рам Дасс ("Слуга Господа"), жить здесь и сейчас. И Рам Дасс понял, что единственный способ осознать присутствие всех своих "Я" состоит в том, чтобы занять позицию беспристрастного наблюдателя и созерцать все эти многочисленные личности в действии. Созерцание собственных мыслей позволяет также увидеть их преходящую природу и увидеть за ними то, чем мы являемся в действительности. Цель медитации в том, чтобы освободиться от мыслей, что сковывают наше существо и заставляют его страдать, чтобы разорвать связь со своим эго и с выплесками своих прихотливых чувств.
Дасс делает вывод о пределах рационального мышления, которые не дают прорваться к тому грандиозному знанию, что лежит вне  их сковывающих ограничений.
Большинство людей, говорит Рам Дасс, начинают свой духовный путь с огромных затрат энергии или времени, пытаясь приложить их к духовной материи, и лишь потом они осознают, что вся наша жизнь есть духовная материя и нет ничего другого. Главный совет Дасса - не принимать себя слишком всерьёз. Поднявшись к высотам пробуждённого сознания, вы сами посмеётесь над своими неудачами, - говорит он.
                                                Рам Дасс, 1971

"Откровения Чёрного Лося"

"Это история о всяком живом существе, ибо всякая жизнь священна и достойна того, чтобы о ней рассказать, будь то жизнь двуногого человека, четвероногого зверя, двукрылой птицы или даже растения. Ведь все они дети одной матери, и отец их - единый дух".
"И вот я смотрю вокруг и вижу, что народ мой в отчаянии, и сам я готов плакать. Я очень хочу, чтобы мои видения стали доступны людям более достойным. Я не понимаю, почему они являются мне, жалкому немощному старику. Я вылечил много мужчин, женщин и детей благодаря той силе, которой наделили меня мои видения. Но всему своему народу я не в силах был помочь. Если мужчина, женщина или ребёнок умирают, не стоит долго горевать об этом - ведь народ по-прежнему живёт. Но на сей раз умирал целый народ. И видения говорили мне об этом. И я ничего не мог с этим поделать".
                                   Индеец по имени Чёрный Лось, 1932

"Исповедь"

"Я прибыл в Карфаген; кругом меня котлом кипела позорная любовь, Я ещё не любил, но уже был влюблён в любовь и в желание, сидящее глубоко во мне. И я ненавидел себя за то, что желаю слишком малого... Я ненавидел спокойствие и дорогу без ловушек. Внутри у меня был голод по внутренней пище, по Тебе Самому, Боже мой, но не этим голодом я томился, у меня не было желания нетленной пищи не потому, что я был сыт ею: чем больше я голодал, тем больше ею брезгал. Поэтому не было здоровья в душе моей".
                                                                      
                                           Блаженный Августин, 400г.

"Дорога в Мекку"

"В мире найдётся множество более красивых мест, но, я думаю, нет среди них такого, что способно было бы в той же мере пробудить величие человеческого духа...
Пустыня бесплодна и чиста, и она не ведает жалости. Она выметает из человеческого сердца все его заветные мечты, которые обычно оказываются прикрытием для низменных мыслей, и тогда сердце становится свободным и способным воспринять Абсолют, который не имеет никакой формы - он дальше всего самого далёкого и ближе всего самого близкого."


                                                    Мухаммад Асад, 1954г.