Wordle: My Garden

Wordle: My Garden

Поиск по этому блогу

Популярные сообщения

Общее·количество·просмотров·страницы

Follow by Email

пятница, 20 марта 2015 г.

Я не допущен к кормушке…

***
   Я не допущен к кормушке --
   есть чем гордиться:
   зато без медийной клетушки
   я -- вольная птица.
   
   Ни политес, ни ценз
   издателя мне не указ,
   хоть я не головорез, --
   в краску вогнать горазд:
   
   впрочем, довольно редко
   я выхожу из себя,
   из нормативной клетки,
   правду-матку рубя.
   
   Вольно' прикремлёвским страусам,
   ёрникам записным,
   блатным помавая статусом,
   обслуживать модный мейн-стрим.
   
   А нам, непечатным изгоям,
   сынам затрапезных углов,
   пустынникам слова, на кой нам
   столичный ваш болиголов?!
   
   Почёт, уваженье -- отрава,
   прельстившая многих, увы,
   а нам, простодырам, по нраву --
   открытый финал муравы!..

суббота, 4 августа 2012 г.

"Будь здесь и сейчас"


Молодой профессор психологии д-р Ричард альперт был весьма успешен. Его карьера началась в 1961 г., он работал в четырёх отделах Гарвардского университета и к тому же подписал выгодные контракты со Стэнфордом и Йейлем. С доходом, какой он имел, и с таким общественным статусом ему не на что (вроде бы) было жаловаться в жизни. Но что-то внутри у него свербило, что-то мешало жить и радоваться своему - весьма завидному - положению. Но когда его коллегой и другом стал легендарный в будущем деятель контркультуры Тимоти Лири, а тогда психолог Гарвардского университета, жизнь Альперта изменилась. Лири открыл мексиканские магические грибы, которые Альперт попробовал и понял, что они научили его большему, чем десятилетия научной деятельности в области психологии.
Наркотик вызвал видения, в которых Альперт отстранённо созерцал свою собственную жизнь. Он ощутил присутствие некоего "Я" за покровами своих знаний, "Я" мудрости и вечного сознания. Это было именно то, что он искал.
Но наркотики в итоге сделали их, Альперта, Лири и круг их единомышленников изгоями, потерявшими все свои прежние житейские достижения.
Потом Альперт отправляется в путешествие по Индии, где нашёл своего гуру, которого звали Бхагван Дасс (что оказался молодым калифорнийцем). Учитель научил Альперта, взявшего себе имя Рам Дасс ("Слуга Господа"), жить здесь и сейчас. И Рам Дасс понял, что единственный способ осознать присутствие всех своих "Я" состоит в том, чтобы занять позицию беспристрастного наблюдателя и созерцать все эти многочисленные личности в действии. Созерцание собственных мыслей позволяет также увидеть их преходящую природу и увидеть за ними то, чем мы являемся в действительности. Цель медитации в том, чтобы освободиться от мыслей, что сковывают наше существо и заставляют его страдать, чтобы разорвать связь со своим эго и с выплесками своих прихотливых чувств.
Дасс делает вывод о пределах рационального мышления, которые не дают прорваться к тому грандиозному знанию, что лежит вне  их сковывающих ограничений.
Большинство людей, говорит Рам Дасс, начинают свой духовный путь с огромных затрат энергии или времени, пытаясь приложить их к духовной материи, и лишь потом они осознают, что вся наша жизнь есть духовная материя и нет ничего другого. Главный совет Дасса - не принимать себя слишком всерьёз. Поднявшись к высотам пробуждённого сознания, вы сами посмеётесь над своими неудачами, - говорит он.
                                                Рам Дасс, 1971

среда, 2 мая 2012 г.

"Книга Чжуан Цзы"




"Рассматривать источник первоначала как чистое, лишённое формы единство, осознавать тщетность любого накопительства и алчности, жить в мире с самим собой и стремиться к духовной ясности - вот что в древние времена именовалось путём Дао".
"Не клейте на себя ярлыков, не стройте планов, не считайте себя обязанными и ответственными за какие-либо дела, не становитесь предметом чужого знания. Вместо этого постигните бесконечность и блуждайте, не разбирая следа".

                                                           Чжуан Цзы, IV в.

четверг, 19 апреля 2012 г.

"Там, где страшно"

"Если мы страдаем, чувствуем безысходность или злобу, значит, мы действительно дышим этими эмоциями. Но все эти эмоциональные конфликты возникают неспроста. Это места, которые предоставляют воину возможность тренироваться, возможность прекратить борьбу с самим собой. Если мы научимся жить в этих пугающих нас местах, спокойствие наше станет невозмутимым".
"Мы очень похожи на слепого, который нашёл бриллиант в куче мусора. В том, что мы считаем страшным и пугающим и готовы выбросить, открывается неожиданное тепло и свет бодхичитты".

                                                         Пема Чодрон, 2001